Nuit Blanche in Taipei

2012年在巴黎時剛好遇見 Nuit Blanche 超興奮的，這回難得台北也加入活動當然要去捧場。當然同時也聽見不少其他聲音，但是我覺得這次活動的開辦是好的開始，至少當我走在現場，可以感覺到事情「真的不一樣」了。這種「不一樣」的感覺是活生生的，可以感覺換了新總統、新市長、台灣民間真的有許多事情在改變。

唯一可惜的是現場沒有配合封街，走在路上還要與車爭道真的很掃興。既然是政府都支持的事情為什麼不能就放手做到底呢？這裡我也同步加映一下今藝術此回針對Nuit Blanche發起城市巴黎的訪談，35歲的副市長穿著白襯衫牛仔褲真的超帥（劃錯重點），年輕有為啊。我們的國家真的要趕快放手給年輕人做事好嗎。（全文請點此處：今藝術：「白晝之夜」: 釋放出更多給行人的生活空間專訪巴黎副市長朱利亞，不知是否事後改標題還是臉書可以改題？今天直接貼在臉書的題目「巴黎首席副市長暨文化主管朱利亞談重奪公共空間政策：藝術和文化是都市轉型的加速器」比較酷啊！）

 

以下為今晚經過順手拍到的幾張，多好，要多辦一些這樣年輕的活動啊！然後本來要去聽李英宏時間趕不上就算了，可惜。

space share | city making | can you afford not to have?

今日穿搭：ines de la fressange x uniqlo

最近接觸一些新東西，很有趣，其實是過去累積出來的未來。

雖然世界天平兩極化，極富愈富，貧者愈貧，但我相信這狀況透過網路社群會起變化作用。也包括網路社群投放到現實社群的影響力。「空間」是很有趣也很好的起點。房價高，年輕人買不起房，為何不搞一個公社？

發現原來近年有許多年輕朋友推動類似「公社」概念的藝術共用空間，但其實往前推演，我覺得也很像前些年台灣年輕人的佔屋、廢墟，理念相近。加上近年活化閒置空間、老屋改造議題發酵，不少熱血藝術青年投入大夢。但理想夢想都要燒錢，大家都在找獲利模式。今天參加的活動特地找來的韓國space cloud負責人，她說他們也還在努力、不敢說成功。

我相信在商業模式和藝術創意空間裡一定可以找到一個中間值。韓國代表說其實首爾公部門（案例位在首爾）在這塊出力很多，包括投注資金、空間、甚至「說服市民」一起支持、相信這樣的理念。一聽到「公部門」三字就像敲醒大夢，因為，在台灣，凡事扯到這三字，好像除了無奈還是無奈。為什麼韓國公部門做事如此有魄力（甚至能做到讓全國人民認同他們推動的政策）？台灣差這麼多？是民族性？

不過若說到美國的例子，接近車庫創業的概念，那其實是完全不同的另一種理念。就像蕭麗紅老師說的：co-working space、hub、聚落，真的是三者完全不同的概念。

也是透過今日活動認識蕭麗紅老師，從她今日主控場可感受到她對於現狀的急切，但我在網路上搜尋不到她的相關資料。說話是廣東話口音、銀髮蒼蒼卻剪得幹練俏麗，和我一直崇敬的某位前輩無論外型及性格都十分神似。

在活動裡很用心的找來產官學三方對話。我好奇的是韓國政府對於推行許多公共政策的施力點，畢竟韓國近年亞洲掘起經驗太讓人稱奇。但韓國代表自謙他們並未成功。今日活動有揭示一個共識：創建平台。空間的供需平台。至於公部門如何介入施力，我覺得蕭麗紅老師說得很好。台灣目前有點民粹當道的情況，但是許多事情是無法被質疑或考核的：例如「創意」、「藝術」。當民眾質疑凡事績效，或許公部門該反問的是「can you afford not to have?」（蕭老師的意思好像是如此，希望沒有誤解）。國家推動某些事情確實需要魄力才做得到。

未來一直來一直來。現實感與歷史感這樣交錯體現，真是讓人興奮又感慨。現在一上臉書就是按讚。什麼都還沒看，就先按讚。我指的是粉絲專頁。佔去臉書版面最重要好大一塊。按完一個還不夠，像是slide一樣滑來一張又一張。有的是咖啡廳，有的是品牌，有的是服飾，有的⋯⋯是根據我的統計值投放嗎？按完讚差點想下臉書了。粉絲頁廣告會否削弱臉書黏著力呢？

另外，關於文中提及「co-working space、hub、聚落」三者區隔的問題，其實中文維基寫得很清楚：「商業公用工作空間與一般公用工作空間的差異在於前者可以實際在空間內成立當地政府核可的正式公司，並且社群主要訴求是以共同交換創意，一同營利為主要目的。後者較重視人際交流、無償創意交換，而營利性的目的其次。」

搖滾明星的soul kitchen

有部片子叫soul kitchen，每次搜尋都會跳出jon bon jovi的名字，因為和電影無關所以一直跳過。直到剛剛終於點進去，原來這位80年代的搖滾明星搞了一個很酷的組織，soul kitchen是其中一個計劃。不愧是rock star！

這間餐廳標榜「無標價菜單」，每個人都可以自由決定你想付的價格。或是，如果你窮到沒有錢吃一頓飯，或是身為遊民的你也想吃一頓像樣的大餐，在這裡，你可以以志工的勞動方式得到一餐。

官網裡有一個欄位是「廚房故事kitchen stories」，真是感人。這樣一間無標價餐廳的出現和其基金會的成立息息相關，而良善立意之下誘發出更多（愛的）故事。接下來引用的每張照片，都來自於他們的一個故事。

（忽然覺得本文的寫法和目前線上一些網站頗像，乾脆來弄一個專門貼搖滾明星大小事的blog好了）（是有沒有那麼閒）（沒有）


Jon Bon Jovi Soul Kitchen http://www.jbjsoulkitchen.org/
Jon Bon Jovie Soul Foundation http://jonbonjovisoulfoundation.org/

副刊主編談各世代文青：楊澤的世代文青備忘錄

「拿天才去生活，用才華來創作」王爾德。

楊澤說，寫散文比較容易養活自己，寫詩只能等著喝西北風，否則一定要去學校教書。重點是，文青大部份沒車子沒房子甚至沒情人也沒親人，所以要生存下去，至少「要狡猾」。

劃重點1：楊幾次提到「在紐約讀書時看見很多藝術家都是靠老婆養。」「我們應該以美好來收尾。」
劃重點2：文訊傳的3支短片裡只有一支點閱是三位數（340次）。另外2支只有兩位數。。。

看與被看

之前在書展參加了李大師的新書發表會，席間看了陳俊志導演為其拍攝剪輯的短片，有感而發，寫下短文顛倒。大師新書編輯亦是影評人Ryan也大受該片啟發感動，改寫了部份該書的編輯感言，刊於「鹽分地帶」（連結附於文末）。

陳俊志導演該片中令人印象深刻者，在於片末路人一句「觀看的關係」。Ryan由此深入反芻自己與李大師的觀看關係，於是我也分享了一下我的「看與被看」。

原本也是隨手記在臉書，現下再貼回來。畢竟我還是個聒噪的人，偶爾好發議論或風花雪月一下，放在臉書上還是不太適宜。

轉貼於下：

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「看與被看」

書展那天，在捷運上遇見李大師，我就決定要「守護」他。因為他是白髮飄飄一仙女，鶴立雞群人群間，確實易引起路人側目。我因為從未與李大師交談，怕貿然上前驚動他。所以在旁靜靜觀察，揣想李大師若遇狀況必要出手相救。（內心戲很多）

Ryan真是心思細膩良善一個人，看了 陳俊志導演的短片後，竟然激動若此。

我只是李大師身旁眾多粉絲之一，單純多了。「觀看」他的方式一開始就被提點了。

二十歲的那年夏天，我進入人生第一份工作。我並不是純粹影迷，壓根對這名字不熟悉。當時的工作主要是打電話邀請媒體和影評人來看試片。那時大師還是「李幼新」。

我致電時說：「請問李幼新先生在嗎？」

後來掛了電話，經理說，他是很重要的資深影評人喔。

所以，我是一開始就建立起來「觀看」的角度了啊。

延伸連結：

1，今年李大師新書書展發表會紀實：顛倒。

2，影評人Ryan文章：獻給電影院的幽靈 —— 一本「不完全李幼鸚鵡鵪鶉」的「完全李幼鸚鵡鵪鶉」影評集

想像力有罪

最近持續在看柏格曼與安東尼奧尼。

柏格曼的「芬妮與亞歷山大」因為是封影之作，裡頭的許多設定不免都有引申之義。事實上影迷也都知道，柏格曼電影裡慣用的幾種主題，例如戲劇、宗教、父子關係、生死等等。

柏格曼的父親是相當保守的牧師，他自幼生長在苛刻的養成環境裡。關於柏格曼的成長與背景我不再多述，意者可善用網路查詢。我這裡直接介紹「芬妮與亞歴山大」裡的設定與我想提及的場景。

男主角亞歴山大是個充滿想像力的少年，成長在戲劇世家，父親是劇團團長，他自幼便展現對於戲劇異想世界的濃厚興趣。父親後來因病身亡，母親改嫁給一位嚴苛自律（近乎魔鬼）的（可怕）主教。亞歴山大自幼充滿想像力，這點卻意外成為他與主教繼父之間衝突的導火線。

父親身故後不久，亞歴山大某日回家被母親叫進客廳訓斥：「你為什麼要撒謊？」亞歴山大不明所以。母親說：「學校導師說你四處告訴同學，你要離開這裡，和吉普賽馬戲團去流浪。」那時他的母親正與主教交往，主教在一旁嚴厲喝斥：「我知道你很有想像力，從小在戲劇世家長大，想像力是一種藝術的才華。但是，說謊是嚴重的罪！」

後來亞歴山大的母親與主教結婚，帶著一雙兒女搬進主教可怕的家。主教將芬妮與亞歴山大形同拘禁在牢獄一般的鬼屋裡，同時安排所有的女傭定時回報家裡異狀。某日亞歴山大和一名女傭編造了主教謀殺前妻與一雙女兒的故事，遭女傭密報主教，亞歴山大再次遭到主教毒打。

「想像力」是所有創造的來源與起端。有時候，擁有想像力的人甚至會平白無故遭人嫉妒。因為擁有想像力，彷彿擁有一把別人沒有的鑰匙，可以通向一條別人看不見的道路，看見別人看不到的景色。

7月15日，地下社會關門了。這件事在台灣「主流」社會裡，大概只是一條「師大商圈」裡的新聞。主流社會是主導價值觀的社會，是擁有詮釋權、言語權、法令與規範的社會。某種程度來說，就像電影裡的主教。

但是，在某些人的心裡，地下社會是永恒的，安全的巢穴。許多人在歴經白日的困頓疲乏之後，會來到這裡尋求一點逃逸或解放。

Legacy的Arthur Chen日前於臉書寫道：「再過幾小時就是七月十五日了,二十五年前的這天零時零分宣布解嚴,自此台灣人思想電影音樂經濟百花齊放,我燦爛的青春期有幸從此展開!但沒想到二十五年後的今天,孕育音樂文化的地方被迫關閉! 喝酒抽菸的人被妖魔化到比貪污或無能的官員更邪惡! 保守勢力似強烈颱風般的反撲全台! 單一化的道德標準變成唯一被認可的中心思想! 日子變無趣了比日子變難過了更可怕!這是二十一世紀的戒嚴開始,無誤。」

知名樂評人張鐵志也在臉書表示：「地社關門日，是解嚴二十五週年紀念，真是說明了民主化後，台灣社會如何朝向保守化。這是一場新的文化戰爭，還是也是階級戰爭？」

我只想問，想像力有罪嗎？其他想說的，上列兩位已經說了。地下社會已經關閉。另一種主教的時代來臨了。

*寫這篇文字還慎重其事，特別向文內兩位在臉書徵求轉載同意，但其實這篇文字純粹在抒發心情，也沒有點出什麼微言大義。希望關注此事的朋友繼續留意後續發展，地社後續仍有持續live house正名活動進行中。

今晚去看電影：資本愛情故事

剛剛才在HBO看完「資本愛情故事」，結果一上網就發現「佔領台北」今晚要放這部片子。

美國發生的事情好像離我們很遠，政治、金融那些複雜的名詞好像也離我們很遠。但就像導演邁可摩爾片尾說的：「如果你願意了解、願意改變，現在就是最好的開始。」

我一直在想，資本主義和民主制度的關係是什麼？如果我反對資本主義，就表示我支持共產主義嗎？這兩者間的關係又是什麼嗎？但現在共產黨（中共）也抱著資本主義的大腿，人民好像拿了富裕的好處，也不在乎民主是什麼了？就像邁可摩爾在電影裡講的，美國也好不到哪裡去。「像越戰那個時候，大家都享受著資本主義的夢幻，不在乎國家同時正在越南開戰。」

但他也給我們一些省思。例如：「資本主義和民主制度的關係是什麼？」

片子裡提到美國歷任總統的民主政策，而且抨擊或讚賞的角度十分明顯。導演試圖喚醒觀眾，去了解真正的「民主」，而不是現在資本主義的貪婪。

片裡同時提及，歐巴馬之前選戰強調「關懷窮人弱勢」，被敵對政營抨擊（抺黑）為「社會主義者」，民眾立刻聯想到共產制度的可怕。但導演也說，「敵對政營不斷提到『社會主義』這個名詞，沒想到提得愈多，歐巴馬的支持度愈高。感謝他們不斷抨擊提及『社會主義』，年輕人開始好奇，究竟什麼是『社會主義』了。」

最後歐巴馬當選了，導演去拜訪了一位「社會主義」議員。議員說：「我是『民主社會主義』者。就是在民主的制度下推行社會主義。我們關心工人、消防隊員，所有勞動階級，要讓大家同享平等的福利。」

紀錄片有一大迷思在於「導演觀點」，這部片子倒還好。我沒有被「強烈輸送」的感覺。導演告訴我們他憂心忡忡的原因何在，如果你認同，就去了解。如果你不認同，歡迎隨時離席（或轉台）。

電影裡頭，導演在追美國金融滲入政治的問題，於是前去拜訪一位議員。
他問：「如果我用『金融政變』這個名詞，會太嚴重嗎？」
議員：「不會，因為這是事實。現在主導這個國家政策的不是國會，是金融企業。」

世界的財富都集中在百分之一的人手裡，我們陷於百分之九十九的人渾然不覺，或覺得「無力改變」，是因為「我們自認也許有一天能成為那百分之一」，這就是資本主義最可怕的神話。

當然，電影探討的是美國，台灣也許沒有這麼「糟」，但﹣﹣誰知道？

你可能覺得我這篇文字說不清楚，我也不確定我說得清楚。如果你想了解，是誰剝奪你應有的財產，你為什麼畢業的同時就已經開始揹負沈重的學貸，為什麼不吃不喝二十年還買不起自己的房子，快來看這部電影：

佔領台北今晚七點放映

http://occupytaipei.comule.com/index.php/park-blog/75-2011-10-28-03-04-48

網路也可觀賞

http://lovelycarrie.blogspot.com/2011/10/capitalism-love-story.html

雲端與海灘

「有人稱呼像我這樣的人為數位游牧民族(digital nomads)，我沒有特別覺得反感，也不覺得特別貼切，但每當​到一個城市，坐在一間陌生的咖啡廳、飯店的大廳裡、高鐵或長途巴​士上，看到跟我一樣的人，打開電腦，登入skype視訊或聊天程​式，輸入臉書的帳戶密碼，打開電子郵件收件箱，我可以感受到他們​所感受到的幸福。所有他們所愛的人，還有愛他們的人，瞬間都在身​邊出現圍繞，形成一個看不見的家，被隱形的粉紅色泡泡團團包圍保​護起來，是的，他們和我坐在一起，但是更重要的是，此刻他們也回​家了。」--【雲端，無比真實的家｜褚士瑩】

最近在書店翻到這本書，作者已經相當知名，但讓我驚訝的是他近日出書速度之快的。上頭的文章是收錄在新書的最後一篇，全篇文字講網路生活深得其中精髓。我無法全篇打上，摘取的是其中一段。

讓我再度想起「海灘」這部電影。

一直很喜歡這部片子。特別是結尾部份，李奧納多進入網咖，坐下來，打開電子信箱，收到一群人在神祕海灘的合照 ﹣﹣真的是比社群網戰還要「社群網戰」啊！

轉眼已經是11年前的片子，但是裡頭的網路概念精準預言了網路生活的特質。電影裡的眾人到了烏托邦似的夢幻海灘，不正彷彿是網路生活second life的某種寓言？

導演是「猜火車」的那位。本片好像毀譽參半，但無礙於我對本片的喜歡。尤其配樂也依舊那麼切合。

找不到電影的結尾。只找到了影迷自己製作的「另一種」結局。

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之前在兼差單位時幫忙，收到老闆轉來的信才發現，原來有個有趣又熱情的獨立影展，策展人是N年前玩新聞台時結識的網友，立刻在臉書上相認了。

這個彷彿絕望又充滿希望的時代，真的要做自己有熱情的事情。我身邊太多實例了。大家快衝吧！

青春扛拜影展

Forgiveness Rock Record

那個晚上,Kevin Drew戴著一頂淺灰色滾著黑帶的紳士帽,臉上一付遮去大半張俊俏又可愛的臉龐的大墨鏡,鬈鬈的棕髮全部紮在腦後.他穿著黑夾克舒服自然地走上台.愜意輕鬆.他和大家打招呼,像是許久未見的朋友那樣親切.他說,如果今晚表演很嗨,也許我會脫掉身上這件外套.

後來不知道何時,也許還不到半場,他就脫去外套,穿著一件V字領的白色上衣,以動人的表演風靡全場了.整場表演始終戴著大墨鏡,遠看好像希斯萊傑(Heath Ledger).當然這是一種錯覺.摘下眼鏡的他有著一雙稚氣活潑的藍(?)眼睛.他那張圓圓的臉龐稚氣十足,完全不像一個34歲的成熟男人.或許大墨鏡不僅遮住他的稚氣雙眼,也讓他的稚氣圓臉變得削瘦一點.

這是一支超棒的樂隊.帶給我們一場超完美的表演,神奇的演唱會體驗.表演的時候,台上一直是維持著至少6人的狀態.吉他,貝斯,鼓是基本配備,還有小喇叭,薩克斯風,口風琴,口琴,鍵盤...人人都似乎會至少1至2種以上的樂器.他們的表演幾乎不能說是"表演",而是一群好朋友在自家後院開趴踢玩遊戲,態度輕鬆,氣氛愉悅.輕鬆不表示隨便,正因為編制龐大,陣容驚人,所以舞台頓時變得像院子開趴踢一樣熱鬧.而表演精彩,樂隊的精神狀態與完成品質深深感染群眾,這就是演唱會最大的成敗要素之一.

表演到末了,Charles Spearin忽然頂著金色夢露式假髮出場,樂手們也玩開了,倒在地上躺著彈琴.而Andrew Whiteman站在舞台右側,正好是我的角度,所以對他的表演印象深刻.表演上的動作很多,很喜歡和台下樂迷互動.而且完全不顧及其他側的樂迷,很專心地只對我們右側角落的樂迷表演.看得出來他相當投入在表演之中,沈醉在音樂世界裡,時而左右搖擺,時而瘋狂跳動,彈奏手裡的琴.偶爾和Kevin互使眼色,咬咬耳朵.

Brendan Canning有一頭蓬鬆大鬈的金髮,瘦瘦高高.他們一行人最常出現的舉動,就是抱著手裡的琴一起向空中飛踢,很幽默又很駭的飛踢.另外就是一行人一起舉琴,一群高挑老外在舞台上一起像昇旗一般的"昇琴",場面十分壯觀.

當晚"理所當然"要安可幾曲方能罷休.Kevin後來也唱瘋唱嗨了,摘了帽子,放下長髮盡情演出.整個人大汗淋漓汗水與髮絲與歌聲在空氣中一同飄揚.Kevin的嗓子真教人瘋狂,嗓子極好,現場演唱比CD的錄音室版本更教人心醉神迷一千萬倍.能隨意吟唱是歌手天份,BSS歌曲裡有不少駭歌適宜現場,如我最喜愛的its all gonna break.他就能不時嘶吼拔尖,以情緒帶動音樂.(樂迷們好好珍惜當代歌手,我那年代的歌手,不少現在已步入前老年期,嗓子飆不上就是飆不上去)

這是我近年(其實也沒看幾場)最難忘的一場演唱會.

看了他們官網上的巡迴表演時程,不知該說太爽還是太操.平均每2-3天跑一個國家/城市,偶爾間隔一週.真是體能大考驗.

(以下照片皆取自網路,非2010年台北演唱會照片)


當晚Kevin打扮約莫如此(或者該說"一貫"如此:).


Kevin演唱時迷人神情.

It's All Gonna Break!

如果可以，我們都應當做一個搖滾歌手。

讓歌聲在風中飄蕩，而不問它的去向。

如果可以，我們都應當做一個搖滾歌手。

不拿筆桿也不拿槍，只拿我心愛的貝斯或吉他。

如果可以，我們都應當做一個搖滾歌手。

寫歌全都是為了自己，而不是讓我傷心的那個他和她。

Purple Ribbon Film Festival 2009

影展的季節又到了.我一樣很舒爽的置身其外.反正這世上的好片子我看不完,好音樂我聽不完,好書我也讀不完啊~~~~!(自我藉口中哈哈)

伙伴打電話給我們,說一起來紫絲帶玩吧!!紫絲帶是隸屬於金馬影展裡頭的一個項目.非常嚴肅哦!!!是請大家關注家庭暴力問題.這個單元的電影主題也都是與此相關.我昨天看的電影也是這個單元裡的!然後剛剛很無聊想surfing多些劇照來用,竟然也搜到了他們的臉書粉絲團!!我很三八興奮的留話給導演,不過導演好像只會說法文,我也只會英文!!(後悔N年前沒把法文學起來!!)就用英文留了我昨天寫的blog文章聯結.還說:導演會英文嗎?電影很好看...之類的.

結果不出二分鐘,就有兩個加拿大的瀏覽紀錄從該粉絲團連過來,然後就有人在臉書回覆我了!!對方說:我們保證以後會嘗試多以英文交流...哈哈!!我真的很熱愛網路這種毫無時間空間與國界限制的特性啊!!!

這就是導演映後座談時,我要到的簽名.本來不想要,因為這種東西最後都會被我弄丟.N年前的白先勇簽名都不知丟到哪裡了....但既然導演都飛來台灣了,還是表現一下台灣人的熱情吧!



這是昨晚會場佈置之一.很漂亮哦.為了呼應紫絲帶的主題,現場都是以紫色為主視覺設計.



當晚其實也是電影圈的趴踢.來了很多外籍人士,好像是入圍項目及得獎項目的導演,可惜我都不認得...我認得的只有樓一安,楊雅喆,候孝賢....候導後來有上台致詞頒獎.



我知道照片拍很爛...哎,夜拍見功力啊!!



其實是我又失眠,起來亂寫,,,,><

學運世代 (終) the answer is blowing in the wind...

BOB DYLAN - Blowing in the wind (Madison Square Garden NY 1971)



幾篇文字記錄大致如前.

座談中也有幽默的時刻.例如有人提問說:我想感性一點,請問王丹現在過得好嗎?現場也是一陣笑聲.包括他自己回答起來也是帶著微笑.這是生命中難以承受之輕.我想王丹也許已經超脫了這一切.面對生命裡的荒謬及苦難,除了超脫你還有別的法子嗎?

其實我無從想像這樣壓縮的生命歷程中,能夠如此輕鬆面對的背後是什麼?當一個海外流亡人士只能在海的彼端,在世界的各個角落,某間咖啡館,某間酒館,聽著各種不同的語言,各種不同膚色的人與他交談,詢問他的近況...這樣的感覺是什麼?他可以和自幼家鄉結識的玩伴與同學朋友們透過網路聯絡,看見故鄉的新聞,但是他就是無法踏上自己的土地,那樣的心情是什麼?

生活就是這樣,無論多麼艱難的困境,你只能微笑面對它.在生命的苦難沈澱之後,只能以微笑面對所有的瘋狂與荒謬.鐵兄在座談中一度唱起:矇上眼睛,就以為聽不到...座談結束時也有人開玩笑說是不是請王丹唱一次"沒有菸抽的日子"...音樂有時確實是生活的一劑解藥.如果她能幫助我們遺忘一絲絲的憂傷的話.

六四之後,所有黑名單的學運人士各自遭逢不同的下場,展開不同的流離人生.王丹大概天性裡有文藝青年的因子,台灣出版了好幾本他的詩文集.從這些文字裡我們看到他敏感而細緻的一面.那晚我也帶著書去請他簽名.原以為是冷清的座談不料卻座無虛席.我等到最後最後人比較少了,才拿書過去給他簽.我前面那位女生拿的是誠品的講堂明信片.我拿出那本03年出版的書給王丹的時候,他的眼神有些訝異.這是我第一次和當年那個學生領袖如此接近...

八九年的六四學運,那年我正逢高中聯考.只記得講堂上老師再三叮囑,晚上廣場上有學生靜坐,大家要靜下心來讀書,準備聯考,不要被干擾.我對六四的記憶就是王丹,柴玲,吾爾開希等人的身影.那時的我對於"學運"兩字的概念及其背後的意義毫無所知,更不明白就在那些響著歌聲,點著蠟燭的晚上,中國的天安門前發生了多麼重大而足以撼動歷史的事件.

歷史過去了,歷史不能回頭.很多事情發生的當下我們不知輕重,但事過境遷之後,我們又學到了什麼?中國即便到今天都還四處發生著死因不明的冤獄及冤案,而台灣今天的民主價值又在哪裡?

有的人消極看待一切,換不同的位置面對這個世界.你可以選擇像bob dylan的態度,他唱道:the answer is blowing in the wind...你也可以選擇像王丹這樣堅持做反對派,繼續以知識份子實踐理想的苦行僧方式四處演講,即便只影響一個人的態度.又或者像鐵志這樣熱血地參與各種人權活動,安排演講及講座等的投入實戰方式.

你的態度是什麼呢?

學運世代 (3)

接下來是開放現場提問時間,我也簡略記下幾個問題.

Q1:想請問一下我們的學運從以前到現在,是不是有斷裂的問題.因為參與過野草莓,但是覺得學運現在似乎不如以往那樣有反抗的能量.
Q2:社會運動者是不是很孤單?每次和朋友提及樂生或一些運動等議題,都會引起朋友們眼中閃過一抹異樣的眼光,我們這種人應該如何自處?(現場一片笑聲,提問者的問題及發問態度都很幽默)
Q3:台灣聯電董事長曹興誠曾經說民主就是短線操作,就是騙選票,與其讓大家這樣各取所需玩政治遊戲,不如以專制方式強制執行政策...想請教兩位看法.

王:首先回答斷裂的問題,我不覺得有斷裂的問題.之前的野草莓我有跟著走,幾乎走完全程,我看見大家做的事情,還是很感動.社會運動有時候是很寂寞的,然後是要有摩擦的.政府愈專制的時候,摩擦出來的火花就大.政府如果比較民主的時候,摩擦出來的火花就小.

另外,我覺得歷史是由少數人去推動的.這是一定的.所以運動者是寂寞的.但是還是要去做,要去挑戰主流體制.像我無論是做一個文藝青年或是學運青年,都一樣是想要挑戰主流體制,我想搖滾樂也是一樣.

至於曹先生的話...他講這個話不是和影星成龍一樣嗎?這是影星講的話...如果他說出這樣的話,我認為他還是繼續做他自己的企業好了(笑).

民主的弊病是民主本身導致的嗎?不是,是民主的發展還不夠完善.知識份子對這社會應該做什麼?我認為不只是知識份子,每個社會團體都應該思考這個問題:有什麼事情是非由他們來做不可.知識份子的責任就是:知其不可為而為之的事.我可以說我唯一的理念就是,去做少數人做的事.如果今天社會體制內到處都是反對黨,也許我就不會做反對黨了.

張:針對剛剛那個民主與威權的問題,我想做一點比較嚴肅的回答,因為那就是我研究的題目.民主的本質就是騙選票沒有錯,威權政府在強權政策下比較有所作為也沒有錯,這些都有例子.但是今天的問題是:威權是靠運氣.民主可能也會有弊端,但這是目前看起來我們比較可行的路.今天在民主的體制下我們才能用選票制裁不公義,誰做的不好我們就用選票讓他們下台.但是威權體制就不行,就要碰運氣.那如果遇到不好的呢?

王:民主化並不等於自由化,這兩者完全不能劃上等號.網路自由是政府無法壓制的,中國的經濟發展完全是靠腐敗做支撐的.我覺得,年輕人永遠有叛逆的天性,只是要等待時間點來引爆.

推動任何運動是寂寞的.這是一定的,這都是個人的選擇.你如果選擇這種苦行僧的方式去做,你就得耐得住寂寞.其實演講的影響力很小.我到世界各地講了不知道幾千場,但即便只有影響一個人我也覺得值得了.有的人也許只因為聽了一場演講就改變了他的一生.

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整場座談內容大致如此.幾篇文字記錄僅憑對談當晚的筆記及記憶所記錄,若有順序上的錯誤及文字意義上的出入,務必以現場錄影及錄音為準.

王丹曾有一首詩被張雨生譜成曲,廣為傳唱."沒有菸抽的日子".巧合的是,如無意外,王丹九月就要來台任教,可能就是張雨生的母校(貓大).

對於現在的小朋友來說,大概只聽過張惠妹翻唱的版本吧.但這首詩的故事是讓人心酸到哭也哭不出來的悲傷.這是網路上查到的故事版本,不知真假及原始出處:

「此歌本為王丹於1989年“民運”期間所創作的一首新詩，最初是以“星子”為筆名在北京某報上發表。後來張雨生因其內容所被打動，而為之譜曲。某天看中天書坊在訪問王丹，提到沒有煙抽的日子這首歌，王丹說天安門廣場上運動開始了以後他就沒有再抽過菸了，六四之後，他逃到其他省份，在渡輪上想說點根菸抽，結果立刻在廣播中，聽到自己被通緝，嚇得他快點熄菸。 　
之後他躲在北京的朋友家，很安全的地方，朋友問他要不要抽菸，他就講了他上次點菸後發生的事，開始有點迷信，但朋友說這個地方很安全，他想說那抽一根好了，結果第二天他就被逮捕了。在獄中待了一年多，他打死也不敢抽菸，但是有一天，他遇見了自己在監獄工作的小學同學，他想說這種緣份很奇異，後來他們抽了根菸，這段長時間以來的第三根。最後，他就被判了四年。」 (link)

沒有菸抽的日子
沒有菸抽的日子
我總不在你身旁
而我的心裡一直以你
為我的唯一的　唯一的一份希望

天黑了路無法延續到黎明
我的思念一條條鋪在那個灰色小鎮的街頭
你們似乎不太喜歡沒有藍色的鴿子飛翔

手裡沒有菸那就劃一根火柴吧
去抽你的無奈
去抽那永遠無法再來的一縷雨絲
手裡沒有菸那就劃一根火柴吧
去抽你的無奈
去抽那永遠無法再來的一縷雨絲
在你想起了我後
又沒有菸抽的日子

學運世代 (2)

王:我對台灣很失望,因為每年到處都有紀念六四的活動,但是台灣總是缺席.現在全世界只有兩個地方對於六四學運沒有聲音:就是中國與台灣.
張:今天現場這麼多人,對於台灣應該改觀了吧?(笑)
王:對對,我更正一下:不是對台灣失望,是對台灣的媒體失望.(笑)

現場響起掌聲.其實王丹言談之間相當幽默,笑語不斷.或許是已走過血色六四,二十年來的風霜滲透出他看淡一切而能若然自處的平和狀態.他在幾年前談及六四時就曾說過:這是一種被壓縮過的生命.(見"我異鄉人的身份逐漸清晰"P.10)

張:其實我們回顧歷史可以發現,七0和八0年代是改革的年代,騷動的年代.例如在搖滾樂上有崔健,在詩歌上有北島等等.但這些在八九年的血腥鎮壓後都不見了.請王丹談一下對中國未來民主的看法.

王:現在的中國經濟發展是很強大沒錯,但是這也是中國唯一所能有的表現.其他的政治呢?文化呢?完全沒有.對我而言,一個靠著錢而強大的國家是很可恥的.而且強調市場經濟自由但是政治上卻一黨獨大,這也是世界少見的.我覺得現在只能期待一個黃金交义點.中國民主向來就是國家力量與社會力量的拉鋸戰.當社會力量戰勝國家力量才有可能,但這個需要timing,一個時間點.以網路而言,現在公民社會很旺盛,像網路這些東西,BLOG這種.像我自己每天沒有MSN幾乎不能活一樣(笑).中國現在有一個叫韓寒的,他的博客有相當高的流量.這就是人民可以在網路上自由的表達自己的意思,自己的思想.

至於要講到真正的民主化...我現在已經四十了(笑),我有些同學朋友也都進入體制內去.其實要改革不可能這麼快,我們當年學運的時候不明白,其實進入體制裡的改革還是要時間.只能期待這些進入體制內的朋友們,他們十五年後,可能五十五歲,差不多掌權了吧,我應該等得到吧(笑).也許這些人能掌握政治權力中心,才有可能實現真正的民主化.

張:我想王丹可能是六四學運當事人,經過大風大浪,心態上已經平復,但是我今天講起這些,心情仍然很激動.我不曉得大家是不是有聽過"天安門母親"這個名稱.他們就是由一群要求平反六四學運的母親組成的.他們的孩子當年死於六四,許多天安門母親來不及等到六四平反已經過世了...台灣為什麼要關注六四,因為這關乎中國民主.但是不僅中國,現在甚至台灣也是,都患了歷史失憶症,對於人權問題冷漠.像日前我們總統簽署的條約,還有集遊法都是倒退...現在藍營只想拚經濟,不敢得罪中共.綠營目前只向內看...我最近擬了一份台灣公民社會支持平反六四和中國民主的宣言,過一陣子會放在網路上,請大家可以上去連署,我現在先宣讀一下...

*幾篇文字記錄僅憑對談當晚的筆記及記憶所記錄,若有順序上的錯誤及文字意義上的出入,務必以現場錄影及錄音為準.

學運世代 (1)

一個人能做多少事,做什麼樣的事,間接決定他人生的高度與廣度.這個標準同時可以放在企業體上.【問。學堂】是誠品信義店首次自策活動,首波的企劃主題就是"學運"."...企劃同事說是因緣際會下跟張鐵志聊起這個主題，沒想到第一場他竟請來王丹，真是個不得了的開始啊..."在這裡看見緣由.近年大概由於創意市集興起,再加上網路上的網誌與微網誌串連效應,自創品牌及獨立樂隊各自找到網路舞台及實體空間.年輕人需要出口,老化的市場及企業需要新血,間接觸發市場上到處都有策展活動.當然其間很多是扮演企業化妝師的角色,在此便跳過不論.

張鐵志(接下來我暫以"鐵兄"稱之)自從出版"聲音與憤怒"一書,在台灣藝文界引起一陣不小波動.回到台灣後近年在藝文界,音樂界,人權問題及多種活動場合都相當活躍.如果對這些領域都有興趣的朋友幾乎每個星期都能見到他的身影.

贅言不述,直接言歸正傳.因為已經有人寫出當晚記錄:"113》今晚，王丹在我面前。",我想我也趁記憶猶新留一些記錄.當晚對談很精彩,當我意識到可以做筆記的同時,我才開始後悔沒有帶錄音裝備.我原來是帶著輕鬆的心情前來,想在誠品渡過一個愉快的夏夜而已,沒想到對談有如此豐富的激盪.如果有人將錄影放上網路,再一併轉貼過來.

抵逹現場時,鐵兄已經在做引言.接下來就是王丹陳述當年八九六四的活動來由,經過,幾個階段的演變等等.王丹畢竟是六四民運當事人,在中國海外流放二十年的學運人士.從他輕鬆幽默的言談裡,我難以想像那樣血色的鎮壓事件是如何奪走一個二十歲少年的青春.鐵兄在活動裡有提到"天安門母親"這個組織,他們是一群要求平反六四學運的母親.他們的孩子當年死於六四,光陰荏苒二十年,許多天安門母親來不及等到六四平反已經過世了.這也讓我想起許久以前看過的一部電影"再見列寧",歷史的轉變考驗人性的瘋狂,我們等著歷史還給所有受難人一個公道.

當晚對談是八點開始,大約進行到九點就開放現場民眾提問,結果問到欲罷不能,鐵兄極力掌握結束時間,最後大約比原定時間九點半又多出十來分左右.倒是後來大家圍著兩位座談人聊天拍照簽名,整個活動大約到九點五十分才正式解散走人.

王:其實當年的六四活動起初只是很單純的學生運動,沒有想到後來會演變成全國性的民主運動...後來再論述這個事件,我認為六四學運有三點意義:1,這是中華人民共和國第一次的大規模民主運動.2,這個學運培養出不少民主人才及菁英.3,政治文化面的影響.由於中共的武力鎮壓,九0年代變成了一個政治盲目的年代.六四學運之後,人民對於政府失去信任,紛紛轉入經濟,文化等其他領域.八九六四不僅是中國事件,也演變成一次國際事件.當時全世界的媒體幾乎是全面性的報導六四學運.可以說是間接使得冷戰結束.因為中國威權政府的暴力鎮壓使得他們在國際間形成孤立局面,這令當時蘇聯等共產國家發現威權專政是不被人民潮流接受的.

六四學運在519前只是單純的學生運動,之後才演變成全國性的民主運動.六四學運分成好幾階段,一開始原本學生已經是和平解散,各自回家,後來的導火線是426的社論,那篇社論引起學生不滿,包括趙紫陽等人都不認同那篇社論,才造成學生再次集結走上街頭.當時已經不只是北京,中國各地都已經串聯起來.那時候也不只是學生,還有很多教授,民眾加入.我們一開始只有三百人,後來一路走變成三千人,很多人是一路上加入...那時候的北京街頭到處都是群眾,到處都是人,許多民眾直接在路上紮營不讓軍隊進入...(略).

台灣應該要關注中國的民主發展,因為台灣的民主自由和中國的民主進程是息息相關的.

張:六四這件事在中國是被壓抑的,有點類似於我們的二二八.都是一種禁忌與壓抑.不可言說,十分敏感的.很多中國朋友談起都只是說那次"活動"或"風波"之類的,完全不敢提"六四"兩個字.但是還是有人在默默紀念這件事.例如某個朋友,好像是廣州人吧,他紀念的方式就是每年的六月四日那天,他一個人靜靜地從北大步行到天安門廣場.中國的人權問題到現在還是很嚴重,之前的胡佳事件及艾未未事件都是這樣.

寂寞與否

晚上去參加了一場學運世代的座談.推特的訊息流動很快,也沒時間在網誌這裡幫忙宣傳了.

現場座無虛席,甚至站滿兩旁走道的景象讓我驚訝,沒想到關注這場座談的人挺多.

今天這場學運世代的對談,我覺得很有意義.尤其找了台灣近年在藝文及人權方面都相當活躍的張鐵志,及當年六四學運的當事人王丹,談兩岸學運世代對於民主政治的看法與期待,相當精彩而難得,也碰撞出不少火花,個人受益良多.可惜沒時間拍照也沒時間發推,做筆記都來不及了.

活動結束後,大批人圍著王丹要簽名.鐵兄也和一些朋友在旁交談應接不暇.我特地帶了兩位對談人的書想說去簽個書好了,結果王丹被人群團團圍住,想找鐵兄也一樣被他的朋友們圍住.還好後來兩位都簽到,王丹簽完了我手上的書立刻火速離場,現場的人還叫說：耶,王丹走了!他離開了!然後一群人又立刻跟上去.

台灣近年的轉變真奇怪.當年八九六四的時候,所有媒體都拚命的轉播六四事件,但這回王丹來台的消息卻像冬天的雪花見到太陽一樣地消失了.我們的媒體怎麼了?我們的政府怎麼了?我們的國家又怎麼了?忽然間大家都得了失憶症,失語症,和失智症嗎?

原本想寫些記錄,但見推友annpo說有野草莓的同學有錄影,應該會有記錄整理.

對談上有的話出現頻率很高,最多次應該是:搞運動的人是寂寞的.

荒蕪邊境 末日天堂 (1)

當我們一群人漸漸走近玲瓏屋的所在位置,不僅僅是為了那些古怪突兀的建築物而讚歎,更吸引人的是--遠處的海平線.

沒錯,這些座落在海邊的玲瓏屋,當年就是為了方便遊客們玩水戲水而特別建置的,誰料到今日會淪落至廢墟這等荒涼的景象?望著遠處的海洋,遠方還能見到清晰的一座小小孤島立於海中,還有一艘貨輪行駛其中,甚至還有人在騎海上摩托車.沙灘上也有零零落落的遊客在漫步--這明明就是日劇"海灘男孩"的場景呀!如今被廢置成這番冷清的模樣,教人唏噓.

一抵達玲瓏屋,眾人皆難抵抗海洋魅力,紛紛拿起相機攝影.身為海島子民,不臣服於海洋腳下也屬少見.


玲瓏屋其實就像現在很流行的迷你民宿,每一間都有獨立的小小空間可以使用,這間是目前玲瓏屋裡少數傢俱殘留的幾間之一.


玲瓏屋依舊枝繁葉茂,不難想像當時業主們規劃這片玲瓏屋的雄心壯志.


這間充份呈現了視覺上的'廢墟'荒涼意象.破濫的窗簾,發霉的地毯...卻讓我發現原來我對廢墟也有類型上的接受度.


孤單而破舊的電扇.

推友廢墟團第二回 玲瓏屋:末日天堂 (行前瑣事篇)

有鑑於推友廢墟團第一回大大成功,咱們的廢墟團長來一下先生信心滿滿,火速敲定第二團開催!!

為了怕這麼好的行程會在瞬間爆滿,來一下先生特別優待第一回的團友/推友們,可以讓我們優先報名~~不過第二回的行程比較遠,已經開拔遠征至萬里翡翠灣,所以第二回需要酌收車資小小補貼一下(為了能夠達成來一下先生遠大而長久的計劃,接下來的廢墟團皆會小小酌收費用).由於第一團大家相處甚歡,所以第二團暫時只開放兩車共七人的額度.而高潮女作家的朋友們不是蓋的,都是對於廢墟抱持高度興趣的文藝少女們,所以很快地便搶攻名額,重點是--女作家的朋友有車,基本上就達成了廢墟團長兩車的期望.

不料好事多磨,在成團出發的前兩天,女作家的好友忽然出現小狀況,大伙險怕廢墟團第二回功虧一簣.好險在最後關頭女作家發揮了她的拗人功力,第二團終於成功出發!!其實成團前我有建議來一下先生,如果能夠號召到更多型男正咩,那我們就可以改做"廢墟戀愛巴士團"了,炫不炫啊~~~還可以找贊助商咧~~問題是,型男正咩們能夠忍受廢墟可怕的惡劣環境嗎?又,他們會對這種另類偏門的廢墟文化感興趣嗎?像本團這種內外兼備的團友們,實在是世間難尋啊~~~(菸)(以上為不負責任之自吹自捧言論)

瑣事報告完畢.進入正題吧.(咳)

由於第一團當天早上我只提前在出發時間幾分鐘才險險趕到,對於其他團友甚感過意不去,所以第二團我特地將時間提前半小時,這回我大約八點半就已抵達西門捷運站了.於是我以悠閑的心情慢慢前往廢墟團的集合地點.但由於自恃記憶甚佳結果忘了集合地址,還打電話給廢墟團長確定一下...西門町的巷子真的很難記啊~~!(糗)

抵達集合地點,我就看見門外有一瀟灑男子佇立門前,看似團友之一鬍子先生,卻又不敢確定.我和鬍子先生僅在推特上交談過幾句,但鬍子先生目前任職於台灣某大知名入口網站,與任職於數位文化協會的廢墟團長有合作關係,所以已是熟識.在這種不確定的情況下,我決定先進入集合大廳休息.

那個時候大約才八點四十五分左右,所以也沒見到來一下先生的人影.眼看時間分秒過去,鬍子先生仍佇立廳外,我心裡已八成確定他應該就是推特上該位團友,所以主動出去向他打了招呼.我和他約略聊了一下,就請他一起至大廳裡稍坐.

咦,沒多久又來了一位不知名的小姐.看來也似團友.她進來後和管理員詢問狀況,我就明白她也是報名廢墟團,也主動和她打了招呼.但是在搞不清楚狀況的情形下,我們也雞同鴨講了半天(哈哈).我以為她是女作家的朋友,但其實他是廢墟團長來一下先生另一名少女雜誌經理的朋友.這也是後來才知道.

眼看時間分分秒秒過去,轉眼已經九點,少女雜誌經理也到了,和她的朋友開始吃起KFC早餐.廢墟團長也出現了,依舊頂著他那標誌性的爆炸頭(沒錯,來一下先生是爆炸頭呢~~),我和他也打了招呼,眾人於是坐在大廳開始期盼女作家與她朋友現身.後來女作家與她朋友一起趕到,我們也終於踏上了歡樂無比的廢墟旅程~~~耶~~~

路程確實小遠.廢墟團長戴著鬍子先生及少女雜誌經理和她的朋友共四人一車.我則與女作家及她朋友三人一車.一行人就浩浩蕩蕩往目的地出發.只是成行倉促,中間小小浪費時間頗為可惜.例如趨車至信義區時,女作家的朋友正咩小姐就說:我這是在走原路啊~~我只能感歎:如果事前知道正咩小姐住在這一帶,廢墟團長就可以直接和她約在101了嘛~~

一路上果然充滿了歡樂的氣氛.因為途中正咩小姐和廢墟團長兩車都先去加油,後來路途中還停靠小七商店讓大家補充一下飲料等乾貨.

後來抵達目的地,廢墟團長來一下先生也正式肩負起導遊的身份,我們這才忍不住驚歎:真是一個驚人的廢墟地點啊!!!

這個別名"玲瓏屋"的廢墟,和上一回我們去的新店廢墟是兩種完全不同類型的廢墟.我發現我比較偏愛"沒有人味"的.上回新店廢墟就是棄置的工廠,野草雜生,很有廢墟野生的味道.這回的玲瓏屋,最大特色在於其冷調怪異的建築本體.但我卻無法對於過多的"人味"感到興趣,下一篇再詳細解說.

民主的神話 (請為我投票) 側記蔬果菜大學影展 (3)

Now it's time to vote. You decide who will be class monitor. You are master of your own choice.
Think about it seriously—voting is a sacred matter.
—Teacher Ms. Zhang

遲遲未寫出該次影展放的兩部電影,因為兩部片子的命題都很大,很難隨手帶過.重點是蔬果菜大學影展稟持著在市場內推廣教育的初衷,少不了要來點映後座談.我覺得映後開放大家交流是很有意義的.畢竟看完片子各人都會有不同想法,說出來大家互相激盪交流一下.於是當天我就一個不小心失態了:P

先回到放映地點.由於地點選擇在一般菓菜市場內,所以環境其實是相當克難.我看見工作團隊七手八腳掛布幕,弄機器,還要準備大聲公給大家發言,現場也準備了DV做側錄.在電影休息的中場時間,安排了一段"醉拳甘迺迪"的表演(*),酷斃了哦.

環境克難不僅止是工作團隊要克服,包括前來觀影的朋友也要忍受不適與燥動的現場氣氛.事實上以藝術行動的層面來說,我認為這樣的"不安"環境恰好提供禁片一種"坐立難安"的成份及元素.例如放片現場不時有野貓飛縱,從枱面上飛躍至地板,又飛躍至角落,甚至不時在人群裡穿巡,簡直就是活生生的祕密警察(牠走動起來是無聲無息的).過了一會兒甚至還看見老鼠,可想而知布幕上在放電影,布幕下還加演貓捉老鼠實境秀.除此之外,更擾人的是蚊子軍隊現場持續攻擊,簡直就是要人深刻地融入電影裡那種禁忌時代讓人莫名不安的效果.

"請為我投票"(please vote for me)是由英國廣播公司電視台及丹麥公視發起的計畫,精選十部紀錄片在各國公共電視台播送.事實上後來我才發現其實歐洲許多國家在影視方面都相當有計劃地進行一些資助拍攝電影及紀錄片的活動.而這些片子內容多半觸及該國家的敏感話題,自然而然在本國便無法放映.

這部電影主要描述的就是一個小學生選班長的故事.由於背景在校園,主角又是一群二年級的孩子,所以觀影的氛圍其實相當輕鬆.儘管核心問題在於"選舉"及其背後的"民主"意義,但導演以平舖直述的方式交代了這個小學生選舉的故事,幾乎看不出其立場.我的看法和喀報的報導一樣:"...導演並沒有解答為什麼要民主這個主題，但是卻呈現過分民主化下的盲點，也讓觀眾自己去詮釋解讀「民主的迷思」..."(link)



故事主要就是班上有三個同學出來選班長,分別是成成,曉菲和羅勇.有趣的是小孩子們其實不懂選舉的行為及其背後意義,反而是家長們瘋狂地在替小孩們敲邊鼓出主意.於是我們看到心機最深的成成,一下子挑動同學們投給誰或不投給誰;看見曉菲乖乖地在台上演講,卻被成成惡意搗亂給逗弄哭了.還有原本不怎麼想參與選舉活動的羅勇,卻因為家長拚命鼓動他送小卡片給全班同學,再請大家一起去旅遊,最終得到這場班長選舉的勝利.

事實上這部片子雖然談的是選舉,是一種"民主"的行為,但我們看到的卻是小朋友為了獲取勝利而產生的抹黑,挑撥離間,勾心鬥角,分化,打擊對手...等等大人們的選舉技倆.民主很可貴.在歷史上人類付出多少鮮血與革命才能得到如此成果,而現今甚至還有許多國家享受不到.我認為導演最高明之處,在於他不高舉民主大旗歌頌民主神話.他做的功課已經超越歌頌民主或提醒我們民主可貴,--他已經走進下一步,提醒我們如何看待民主,善加對待且運用這個人類有史以來最珍貴的普世價值.而民主給我們的功課,顯然更多更多.

放映後的交流活動時間,苦勞網記者正在發言.


曉菲在發表選舉班長的政見,站在一旁的成成超級不爽,因為他很想獲得選舉的勝利,所以他不斷攻擊曉菲這位選舉對手--即便他們是同班同學,而且大家都才不過是八歲的孩子.


小朋友選舉的情形.


這裡有三分半的影片,大家有時間可以看一下.



*當天側錄的表演現場:

蔬果菜大學，醉拳甘迺迪之人客喔，這裡聽音樂看電影不用錢 - Watch more Videos at Vodpod.

**電影的更多資料:www.pbs.org

love noise

你是不是覺得這些莫名其妙的影展究竟在搞什麼啊,到底在放什麼莫名其妙都不知道在幹什麼的電影啊?!

其實,你只是還沒找到入口而已.就像哈利波特的九又四分之三月台,就像納尼亞傳奇裡的魔衣櫥,又像是隱躲在台灣各個蠻荒僻野裡的廢墟,只要找到那把鑰匙,你可以打開心靈裡另一個世界,另一方天地,然後你會訝異--原來這個宇宙裡真有你還沒去過的地方,還沒談過的戀愛,還沒遇上的那個人,當然,還有--原來你的心與靈魂可以開拓出如山那樣高,海那樣深的精神領域--原來你竟然可以走得那麼遠.

我的片單推荐(純粹個人口味):

南海藝廊 台北市重慶南路2段19巷3號　
Nanhai Gallery Chongqing S Rd, Sec 2, Lane 19, #3
Tel:(02) 2392-5080

5/2 (六) 2:30pm

[後浪蒐羅]海峽私通系

《愛噪音》Love Noise
劉峰 Hammer Liu / 2008 / China/ 73min/ Ch 中

2008 年8月，兩支搖滾樂隊，乘坐同一輛巴士，從北京出發，沿途駐演五個中國城市，完成了一場跨越5,768公里的「愛噪音」公路巡演。PK14，哲學詩人氣質的老牌後朋克樂隊，後海大鯊魚，玩唱時尚車庫舞曲的後起新秀，他們是中國獨立搖滾樂隊的兩極。但他們一樣熱血，一樣執著，一樣迷茫卻充滿希望。他們一起上路，一起收集各種聲音，一起在聲音中找尋真相。他們聯合沿途的當地樂隊，在地底，向上，破土——喊出新聲。地面上的人紛紛駐足傾聽。噪音入侵了他們的耳朵，與大腦陷入愛戀。
A documentary on two cutting edge Chinese rock bands, PK14 and Queen Sea Big Shark, covering 5768 km on a tour of China. PK14 is a punk band steeped in philosophy and poetic reference. Queen Sea Big Shark (which played at Hohaiyan last year) is hot-blooded and ready to get wild. They are two poles of China’s emerging scene.

5/3 (日) 2pm

《DOMINIQUE》
丁正 Ding Zheng/ China/ 14分鐘/ Ch 中

《草芥》 Weeds
王笠人 Wang Liren/ China/ 120min/ Ch 中
**映後座談：Meta +導演跨海網路線上問答 on line Q&A

這個電影很壓抑，甚至殘酷，講的是一個搬運工愛上一個被男友逼迫賣淫的姑娘。結尾時候，該散的散，該抓的抓，不該死的死，隨著敲木魚的和尚超度聲，看見這幾個字：「永遠年輕,永遠熱淚盈眶——凱路亞克」。整個電影基調都用灰黃色，象黃連一樣，苦澀的讓人難受。《草芥》被從全球330個電影項目中被選拔出來，獲得2006年秋季荷蘭鹿特丹國際電影節HBF獎金（和很多國外基金一樣，HBF旨在幫助發展中國家富有才華和革新精神的電影導演實現其夢想）。

更多資訊請見:
遊牧影展官方網誌(link)